martes, 5 de octubre de 2010

INSTITUTO DEL LIBRO Y LA LECTURA, INLEC DEL PERÚ, Y CAPULÍ, VALLEJO Y SU TIERRA




5 DE OCTUBRE: DÍA MUNDIAL DE LOS  PROFESORES


PLIEGOS
DE LECTURA
PLAN LECTOR,




QUIENES HABLAN AL FINAL

Danilo Sánchez Lihón


1. Un día
de júbilo


– Señores y señoras, buenos días. Damos inicio a esta reunión extraordinaria convocada por nuestra asociación para el día de hoy, para lo cual escuchamos en primer lugar las palabras de apertura y bienvenida del presidente de la Conferencia Anual de Empresarios.

– Muy buenos días, amigos todos, representantes de las diversas actividades productivas, de las fuerzas vivas de nuestro país, de las instituciones tutelares, de los colegios profesionales, de los sectores sociales así como de las asociaciones gremiales aquí presentes, e invitados especiales en general.

Hoy es un día de júbilo y celebración que la junta directiva a mi cargo no ha querido dejar pasar por alto, al haberse hecho de conocimiento público en los últimos días varias noticias relevantes que voy a referir y acerca de las cuales cabe tomar debida nota, a fin de redoblar esfuerzos, recobrar impulso y entusiasmo y acometer con más ahínco el proceso de desarrollo puesto en marcha en nuestro país:
 

2. Mi felicitación
y mi abrazo

– Hemos obtenido la máxima calificación para nuestro país en confiabilidad para las inversiones extranjeras; acaba de publicarse el índice de crecimiento de nuestra economía que resulta espectacular, y como el mejor de América Latina. Asimismo, a todos consta nuestra estabilidad democrática que se desenvuelve de manera óptima. Y las últimas encuestas de identificación de los jóvenes con nuestro país y su destino arrojan cifras nunca antes esperadas, en lo que respecta a adhesión, filiación y pertenencia.

De otro lado, vemos con complacencia que nuestras ciudades lucen más ordenadas y bellas, que nuevas construcciones se alzan por doquier, que las instituciones funcionan solventes y pujantes. Que hay alegría y esperanza entre nuestra ciudadanía. Y eso se lo ve en el rostro de la gente.

Saludo pues y felicito a todos ustedes y quisiera invitar a los diversos representantes que nos honran con su presencia a hacer uso de la palabra y así dejarnos opiniones e ideas que iremos poco a poco implementando en el ejercicio de nuestra función. Nuevamente mi felicitación y mi abrazo a cada uno de ustedes queridos participantes y conciudadanos. Y mil gracias.
 

3. Razones
convincentes

El primero en solicitar el uso de la palabra fue el presidente de la Cámara de Industria y Comercio, felicitando a sus agremiados y manifestando que es el liderazgo de los hombres de empresa quienes invierten, actúan con imaginación y conducen sus fábricas y establecimientos con eficacia, en donde reside la clave del desarrollo que en esos momentos se veía floreciente.

En seguida solicitó y tomó la palabra el representante de la milicia expresando que la seguridad de la cual gozaban todos en ese preciso momento era efecto de la actuación de las fuerzas armadas y policiales, sin cuyo concurso no solo el progreso sino la vida serían difíciles y quizás imposibles.

El representante de los abogados hizo sentir que sin ellos no se aplicarían las leyes, ni las normas, ni habría una vida civilizada como la que se hacía ahora tangible y evidente; y tal vez muchos tampoco estarían presentes en esa reunión, si es que faltaran tales dispositivos y no estuviera garantizado el proceso de su aplicación.

El médico expuso razones no menos persuasivas, haciendo sentir a los concurrentes que sin la actuación de los galenos la productividad se afectaría, y es posible que muchos de los que hoy lucían saludables y vigorosos estuvieran quizá ya muertos o postrados en sus camas.
 

4. Con expresión
atenta

También se escuchó la alocución de un ingeniero, quien hizo sentir que inclusive el local que los cobijaba, los transportes que los habían traído al lugar y la ciudad misma en su conjunto era la obra de los ingenieros civiles, eléctricos, ambientales, y de los arquitectos, sin los cuales la vida casi sería inimaginable.

En fin, hablaron muchas otras personas, entre ellos un comunicador, un sacerdote, un representante de la Asociación de Escritores y Artistas, concluyéndose de la totalidad de las intervenciones que sin la actuación de esos profesionales la vida misma corría el riesgo de no ser posible sobre la faz de la Tierra y menos el desarrollo sostenido que en esos momentos se estaba aclamando.

Todas las áreas de trabajo y actividades humanas tuvieron el panegírico de su delegado. El conductor de la ceremonia reconociendo que entre los asistentes se contaba con la presencia del representante del Colegio de Profesores, un caballero vestido con decoro pero sin ostentaciones, lo invitó a hacer uso de la palabra. No había hablado ni dicho nada hasta entonces, aunque seguía el curso del desarrollo de la reunión con una expresión cordial y atenta. Al parecer, por su actitud, se sentía feliz y dichoso.
 

5. Asintieron
y aprobaron

Se le pidió que dijera algo.

Puesto de pie, una sonrisa dulce y amable exornaba su rostro. Agradeció la atención, expresando que había escuchado a cada uno de los voceros de las diversas actividades humanas y se sentía verdaderamente complacido porque eran importantes las obras de cada sector que habían enfatizado cada uno de los portavoces que le habían antecedido en el uso de la palabra; que estaba admirado de la satisfacción que sentían por lo que cada uno realizaba y que eso era muy importante.

Pero a continuación expresó:

– Ya que el señor conductor ha tenido la gentileza de pedirme que hable, y siendo el contexto resaltar la labor de las distintas profesiones y actividades humanas, quiero preguntar a todos y cada uno de ustedes: ¿Existirían empresarios, militares, abogados, médicos, ingenieros y demás ocupaciones sin el concurso y la dedicación de maestros y profesores? Porque, ¿no son ellos acaso quiénes forman a los niños y jóvenes y los preparan para el dominio de uno y otro desempeño?

Todos se miraron, asintieron y aprobaron.

– ¡A todos nosotros nos han formado nuestros maestros y profesores!
 

6. Si eso
ocurriera

– Ahora bien, explicaré porqué estoy contento. Es porque compruebo y veo que cada uno de ustedes se siente logrado y satisfecho de lo que tienen y han alcanzado. ¡Habiendo entonces triunfado!

Sólo así es que los maestros tenemos el derecho de sentirnos a su vez realizados, dignos y felices.

Porque si en vez de eso ocurriera lo contrario, es decir: si no hubiera una economía sana, ciudades ordenadas, seguridad en las calles, las leyes no funcionaran ni se cumplieran, si tuviéramos políticos venales y tránsfugas, ¿de qué vamos a sentirnos los maestros honrados y orgullosos?

Si los derechos y la salud más bien fueran algo que se extrañe y brille por su ausencia, si la delincuencia campeara en las calles, si la corrupción proliferara en las diferentes instancias del Estado, ¿entonces por qué los maestros vamos a reclamar derechos y sentirnos ufanos?

Si esta fuera la situación habríamos fracasado. Y en vez de reconocimiento mereceríamos ser juzgados y condenados.
 

7. Lo bueno
y verdadero

– Ahora bien, todo esto es parcial porque abarca solo el desenvolvimiento externo.

Porque el resultado de la educación no es solo lo que se consigue producir, ni lo que sabemos hacer. Sino más bien cómo pensamos, cuáles son nuestros valores, por dónde orientamos nuestra sensibilidad, las proyecciones que conseguimos alentar como comunidad en relación a la vida, la manera cómo reaccionamos ante determinados estímulos y desafíos, y ¡cómo es nuestro comportamiento y nuestra conducta!

Porque si no cultivamos el alma y la hacemos prístina, si no somos capaces de hacer hombres fraternos y solidarios, si no abolimos las diferencias ominosas, si nuestra sociedad no cultiva valores, si sigue el egoísmo, el lucro y no se distribuye equitativamente la riqueza compartiéndola entre todos, habremos también fracasado pero esta vez en lo que es esencial y decisivo.

De allí que sobre la producción tenemos que sumar un valor agregado, cual es la bondad, lo bello y lo que es verdadero.
 

8. Se fueron poniendo
uno a uno de pie

– Indudablemente, lo que usted expresa es cierto maestro. –Dijo el que presidía la reunión.

Algunos más opinaron lo mismo, y muchos otros lo asintieron.

– Es por eso que pido que me dispensen el no haber hablado antes –prosiguió–, ya que en casos como este seamos los maestros y profesores quienes tengamos que hablar siempre al final, porque antes de ufanarnos de lo que somos y merecemos tenemos que esperar ver y comprobar cuáles son los resultados, las actitudes, las obras y los valores de los demás, a fin de ver si verdaderamente valemos.

Por ahora hemos alcanzado unas metas en el orden material, nos faltan asegurar los porqués; ya que cuando el hombre tiene claro el por qué hacer, por qué trabajar, por qué afanarse y, en suma, por qué vivir, él mismo implementa los mejores cómos y su labor y su ser se hacen indestructibles. Muchas gracias a todos ustedes por su amabilidad.

Allí terminaron sus palabras. Entonces todos prorrumpieron en largos y fuertes aplausos. Y se fueron poniendo uno a uno de pie, en señal de adhesión, homenaje y reconocimiento.
 
 

Texto que puede ser reproducido
citando autor y fuente

Teléfonos: 420-3343 y 420-3860

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viernes, 24 de septiembre de 2010

Perú 2010: elecciones municipales y neoliberalismo, ¿dónde están los lobos?


José Ramos Bosmediano, miembro de la Red Social 
para la Escuela Pública en las Américas (Red SEPA, Canadá), 
ex Secretario General del SUTEP

Inmediatamente después de concluido mi artículo el 21/09/2010, “Susana Villarán: ¿izquierda o socialdemocracia?”, aparecieron nuevas evidencias sobre el carácter poco consistente de la candidatura de Susana Villarán frente al neoliberalismo imperante en el Perú, coincidentes con lo que hemos planteado en la parte final del artículo, como algunas perspectivas en condicional, bajo la afirmación de que la candidatura de Fuerza Social no significaba ningún peligro para el sistema dominante en el Perú.
La derecha neoliberal en su conjunto, la fundamentalista y la moderada, ya había avanzado en generar una corriente de opinión opuesta a la “alianza” de la Villarán con los “rojos” de su lista, pues ello significaba poner en peligro “el avance” del Perú por la ruta neoliberal con su crecimiento del PBI y de las inmensas ganancias que vienen obteniendo las transnacionales de los hidrocarburos, la minería, la reconcentración de la propiedad agraria para la agroindustria de la exportación, el gran comercio urbano de los supermercados, los monopolios de la industria alimentaria y de los puertos y aeropuertos y, por supuesto, de la gran banca. Con perspectiva estratégica, los neoliberales habían sembrado la idea de que si el municipio provincial de Lima, con el tercio del electorado nacional, pasaría a la administración de Fuerza Social, se abriría la posibilidad de un avance de las fuerzas de izquierda para las presidenciales del 2010: una verdadera hecatombe política para todos los negocios iniciados en los 90 del siglo XX: los fantasmas de Velasco (1968 – 1975) y de las actuales experiencias de Venezuela y Bolivia en las mismas narices de los cuidadores y usufructuarios del gran capital. El miedo de los neoliberales tiene, por cierto, algún fundamento.
Los verdaderos lobos aparecen en escena
Mientras Susana Villarán se encargaba de presentar a su equipo de trabajo para la futura administración de la Municipalidad de Lima, un equipo de buenas intenciones para las “políticas sociales” que el neoliberalismo ha impuesto como “modelos” a seguir desarrollando, en el Set de la periodista Rosa María Palacios, hábil defensora del neoliberalismo, como todos los jefes de los programas informativos de la TV peruana (o sea, privada), apareció uno de los verdaderos directores de la orquesta administrativa: don Jaime Quijandría, uno de los técnicos de conocida actuación en el proceso de concesiones y privatizaciones durante y después del fujimontesinismo. Este personaje se ha encargado de dar el mensaje de conformidad del programa municipal de Fuerza Social con la estabilidad del programa neoliberal desde la Municipalidad de Lima, señalando que las privatizaciones de los servicios son el mejor camino, incluyendo la municipalización de la educación, aunque no mencionó la del agua, … todavía; pero indicando, con toda seguridad, que los candidatos “rojos” de la lista de la Villarán eran un grupo insignificante en todos los sentidos, pues el equipo económico de Fuerza Social era suficientemente sólido.
Ha quedado demostrado que los lobos que aúllan alrededor de Susana Villarán no son rojos, sino naranjas, las naranjas del fujimorismo que implantaron la fiesta de los negocios que, en la Municipalidad de Lima, ha continuado con mucho éxito la administración de Luis Castañeda Lossio, el alcalde saliente que aspira a la presidencia de la república del 2011 -2016.
Kuczynski, el lobo flautista
En pared con el Barclays Bank, por supuesto uno de los bancos del imperialismo estadounidense, Pedro Pablo Kuczynski lanza la alarma del aumento del riesgo-país para las inversiones si llegase a triunfar este 3 de octubre Fuerza Social, pues llevaría también al repunte de la candidatura de Ollanta Humala, o alguna otra parecida, para las presidenciales del 2011, como una proyección al “retroceso” del paraíso neoliberal. Quijandría y el presidente Alan García se encargaron de desautorizar la “profecía” del flautista Kuczynski.
Entre paréntesis, para quienes ignoran el papel de este empresario en la vida política peruana, es necesario señalar su permanente protagonismo en la administración del Estado desde el primer gobierno del ex Presidente Fernando Belaúnde Terry (1963 – 1968), con algunas “vacaciones” durante la dictadura del General Velasco (1968 – 1975), casi sin interrupciones luego desde la dictadura de Morales Bermúdez (1975 – 1980) hasta el presente año, veces como Ministro, pero siempre como asesor de las grandes empresas, definiendo, incluso, las condiciones de los contratos del Estado con aquéllas, haciendo también de lobista o de “oráculo económico” desde las entrevistas de radio, TV y prensa escrita.
Como vocero criollo de los intereses empresariales imperialistas, esta vez su “genial” anuncio se estrelló contra los intereses de los lobos de la competencia. ¿Por qué? Muy sencillo. El lobo Kuczynski tiene una ONG que anda buscando monopolizar el negocio del agua en el Perú, teniendo en perspectiva la privatización total del servicio de agua potable en todas las ciudades del Perú. Pero los otros lobos que rodean a la Villarán, andan en lo mismo, aunque no lo pueden decir aún con claridad. Los grandes objetivos privatizadores los unen, pero los negocios particulares los dividen. No es imposible, después, llegar al “consenso”.
Aunque los agoreros del Barclays Bank lo quieran negar, el venezolano (antichavista, naturalmente) Alejandro Grisanti, uno de los autores del informe del mencionado banco, entre negando y negando que hayan anunciado la hecatombe económica si se produjera por lo menos un milímetro de avance de la izquierda, manifiesta, sin embargo, su preocupación “Que en las elecciones presidenciales resurja en el léxico de algunos candidatos palabras como ‘nacionalización’ o ‘sectores estratégicos’, que suelen tener un impacto negativo en los mercados y un incremento de la pena de riesgo”. Ergo, don Pedro Pablo Kuczynski no es un ignorante ni un loco: está repitiendo bien lo que le han encomendado decir para que los negocios no se pongan en riesgo. Pero por otro lado, los de Barclays Bank coinciden también con todos los neoliberales peruanos en su afán de normar el vocabulario y las ideas políticas de los peruanos: nada de izquierda, nada de nacionalizaciones, nada de soberanía, nada de socialismo. Barclays Bank se mete con todo en nuestros asuntos internos, y los neoliberales ni siquiera estornudan; en cambio, si Chávez menciona alguna preferencia electoral en el Perú, de inmediato le acusan de intromisión inadmisible en nuestros asuntos internos. Con todo el cinismo que utilizan los capitalistas, el tal Grisanti concluye la entrevista afirmando que “El informe fue publicado de cara a la alcaldía, pero no tiene absolutamente nada que ver con este tema. Fue utilizado políticamente en un principio, pero ya es un proceso retractado” (Véase: La República de Lima, 23/09/2010, p. 6). ¡Qué galimatías de un lobo que pretende pasar de cordero!
¿Más asistencialismo y reforma educativa neoliberal?
Por las declaraciones de la propia Villarán y sus anuncios sobre la asignación de 100 soles adicionales al programa del vaso de leche, más la decisión de municipalizar la educación en Lima, la presunta presencia de Fuerza Social en el gobierno municipal-regional de esa provincia no tiene nada que ver con programa de cambios frente al neoliberalismo imperante. Más bien constituiría un proceso de consolidación de los programas sociales asistencialistas, muy caro al Consenso de Washington. Con la presencia de ex colaboradores de anteriores gobiernos neoliberales, como la dueña de EDUCA Gloria Helffer, nada distinto se podría esperar.
El neoliberalismo de Lourdes Flores es claro; el de Susana Villarán, por buscar el “justo medio” de la socialdemocracia (el llamado “centro”), puede imponerse en la cabeza de una población a la que no se le está educando políticamente con planteamientos claros de transformación social. Es, también, la miseria de la izquierda que necesita ser y de un nacionalismo ajeno a la lucha por el socialismo. 
Iquitos, setiembre 23 del 2010

jueves, 23 de septiembre de 2010

Organizacion Mundial de la Salud confirma alerta sanitaria: Peste en Pérou

10 août 2010 -- Au 30 juillet 2010, le Ministère péruvien de la Santé a confirmé un total de 17 cas de peste dans la province d'Ascope, département de La Libertad. Quatre dus à la peste pneumonique, 12 à la peste bubonique et une forme septicémique. Pour le dernier cas notifié de peste pneumonique, les symptômes étaient apparus le 11 juillet 2010. Au cours des investigations, 10 souches de Y.pestis ont été isolées chez l'homme, les rongeurs et les chats domestiques.
Les mesures mises en oeuvre consistent à lutter contre les insectes dans les habitations situées dans les zones à haut risque, à renforcer la surveillance de la maladie et la prise en charge des cas, à rechercher les contacts et à sensibiliser la population touchée.


Obtención de publicaciones de la OMS
Los documentos y las publicaciones de la OMS se pueden descargar gratuitamente en diversos idiomas a partir de la base de datos de la Biblioteca de la OMS. Se pueden encargar ejemplares impresos de las publicaciones a través de la Librería de la OMS, que ofrece descuentos a los pedidos procedentes de los países en desarrollo. La Librería también ofrece suscripciones de pago a publicaciones periódicas, series de libros y obras agrupadas por temas.
Base de datos de la Biblioteca | Librería de la OMS | Suscripciones

miércoles, 8 de septiembre de 2010

lunes, 6 de septiembre de 2010

Dos libros necesarios de Peter Kaulicke (Alemania). Obras y huellas arqueológicas o la visión de las culturas según Max Uhle

Dos libros necesarios de Peter Kaulicke (Alemania).  Obras y huellas arqueológicas o la visión de las culturas según Max UhlMax Uhle (1856-1944). Evaluaciones de sus investigaciones y obras y Las cronologías del Formativo, se presenta en Lima - Perú, en el Centro Cultural El Olivar (La República 455, San Isidro).

martes, 24 de agosto de 2010

DECLIVE LIBERAL Y DICTADURAS MANIERISTAS : "LA DERECHA PERUANA DESCOMPUESTA"


                                      José Ramos Bosmediano, miembro de la Red Social para la Escuela Pública en las Américas, ex Secretario General del SUTEP

En menos de un año, entre octubre 2010 y abril del 2011, en el Perú se realizarán dos procesos electorales.  El primero, para la elección de gobiernos regionales y municipales.  El segundo, para elegir al nuevo Presidente de la República y a los representantes al Parlamento unicameral.  Ambos procesos forman parte del tránsito de la dictadura corrupta del fujimontesinismo de los años 90 del siglo pasado a la denominada “democracia”, es decir, a la democracia liberal, sueño tardío de la burguesía peruana republicana.  Todos los analistas convictamente burgueses y los proclives al régimen liberal han denominado al proceso que viene de noviembre del 2000 como “la transición democrática”, siguiendo, como siempre, los conceptos acuñados por la burguesía europea, particularmente de Portugal y España, derrotadas que fueron la dictaduras en aquellos países.

¿Transición o crisis de la democracia liberal?

Una transición política puede ser corta o larga, según el objetivo central de su actuación.  Corta, si se trata de pasar de una situación considerada anómala respecto a lo que se define como normal, como en el caso del Perú entre noviembre del 2000 a julio del 2001, es decir, todo el tiempo que duró el “gobierno de transición” del Dr. Valentín Paniagua luego de la derrota política de la dictadura fujimontesinista y la huida de su cabeza principal.  El objetivo de esa “transición” era reinstalar un gobierno legitimado por las urnas para “normalizar” la vida política del país.  En el sentido de lo inmediato, ese corto período fue una auténtica transición, que dejó atrás el régimen de trapacerías de los 90 del siglo XX.

Pero los analistas y políticos de la burguesía se refieren a una transición de mayor envergadura, de mayor contenido programático.  Para ellos, la “transición democrática” cubre un período más largo en el cual debe no solamente restituirse la legalidad y legitimidad usurpadas por la dictadura derrotada, sino el establecimiento de un auténtico estado de derecho, con todas las garantías económicas, sociales y políticas para el funcionamiento de una democracia burguesa moderna.  En este objetivo de largo aliento es donde nuestra burguesía, incluidos sus analistas, intelectuales, empresarios, políticos y hasta periodistas de opinión, fallan en toda la línea, llegando a la pobre conclusión de que la elección continuada de nuevos gobernantes significa ya el establecimiento de “la democracia”. Como el Estado peruano sigue adoleciendo de los mismos problemas heredados del pasado, con el agravamiento de algunos de ellos inclusive, la “transición democrática” se vuelve indefinida, perdiendo todo su contenido programático, convirtiéndose en mero discurso, como el del Presidente García cuando ofrece convertirnos en un país del “primer mundo” en el año 2021.
Lo que pasa es que nuestra clase dominante no tiene otro horizonte que convivir con la democracia burguesa formal y, cuando la situación lo requiere y sus intereses peligran, no tiene ningún escrúpulo para apoyar a los regímenes dictatoriales, como ha ocurrido con Leguía (1919 – 1939), Odría (1948 – 1956), y la de Alberto Fujimori – Vladimiro Montesinos (1990 – 2000).  Durante la dictadura de Velasco (1968 – 1975) hubo una fracción de la burguesía que se acomodó a la situación y acumuló ganancias; pero cuando Morales Bermúdez asumió el proceso de la segunda fase (1975 – 1980), toda la burguesía se plegó inmediatamente hasta recuperar las riendas del Estado el 28 de julio de 1980.

¿Transición o continuismo?

No hay duda que la transición democrática a la que se refieren los defensores de la democracia burguesa moderna no existe en el Perú.  Lo que existe, después de Fujimori – Montesinos, es la continuidad del programa neoliberal en todas sus líneas y sus conductas políticas fundamentales.
La Constitución neoliberal de 1993l no ha sido ni siquiera modificada.  Sus parámetros privatistas se siguen aplicando con mayor profundidad.  El Estado al servicio y bajo el dominio de las transnacionales se mantiene incólume.  Los derechos de los trabajadores se han vuelto casi una fantasía para el 80 % de la PEA ocupada.  Los presupuestos para la educación y la salud públicas siguen su tendencia al recorte real año tras año como política estructural de ahorro fiscal para cumplir con los objetivos macroeconómicos fijados por el Banco Mundial y el Fondo Monetario Internacional. Las ganancias de los enclaves mineros extranjeros se incrementan considerablemente, mientras que los salarios de los trabajadores, en el mejor de los casos, se han estancado. El Estado neoliberal impuesto en los 90 se ha consolidando con más fuerza por los gobiernos de Toledo y de Alan García en la primera década del siglo XXI.
Denominar transición al continuismo neoliberal es, realmente, un abuso en la utilización del lenguaje.
Si lo que ocurre en la estructura general del Estado y de la economía constituye la repetición mejorada del programa neoliberal, en el plano de la política diaria la situación es más clara todavía. 
Ni siquiera funciona la democracia liberal en su sentido moderno.  Lo que hay es un proceso de mayor descomposición del Estado de derecho y del proceso político en su conjunto, desde el gobierno central hasta los gobiernos regionales y municipales.
Un primer elemento de esa descomposición es la crisis de los partidos políticos, a la cual se pretendió “curar” con la Ley de los Partido Políticos y con la ampulosidad de requisitos para la inscripción de candidatos, con la ilusión de que las nuevas representaciones políticas serían más auténticas y legítimas para los militantes de cada partido, primero, y para los electores, consecuentemente.  Ni lo uno ni lo otro.  Los cupos para ocupar un puesto en las listas son más onerosos que antes.  Los votos golondrinos se fabrican permanentemente. La manipulación clientelista a través del financiamiento de las campañas constituye el método más frecuente, a tal punto que hasta personas con buena intención dicen que “para ganar una elección hay que tener dinero”.  Lo anterior deriva en la planificación del robo desde el poder para “recuperar” el financiamiento de las campañas y obtener ganancias.  Es difícil encontrar algún presidente regional o alcalde que no se haya convertido en empresario o que, siendo empresario, no haya aumentado considerablemente su fortuna personal con el ejercicio del cargo. No es casual que haya candidatos con procesos penales por robo al Estado,  prolongados indefinidamente.
El otro elemento es el oportunismo político para la promoción de alianzas, prestación de logos políticos (“vientres de alquiler”) para que aspirantes a cualquier nivel de gobierno puedan inscribirse para ser candidatos, sin ninguna consideración programática formal, aunque casi todos estén inscritos en los linderos del neoliberalismo, pues éste no sólo supone un programa económico, sino una conducta política pragmatista, cuya ética fundamente se define: “lo que es útil para mí es lo correcto”.  El transfuguismo que hoy campea en el Perú es hijo de la crisis de la democracia burguesa en nuestro país.  Cualquier parecido con lo que ocurre en otros países de América Latina no es pura casualidad. 

Un tercer elemento de la crisis política actual es la corrupción, vieja lacra del Perú republicano heredada de la Colonia, pero que se ha convertido en una ideología, en una manera “normal de pensar” para más gente de lo que uno se imagina: “ha robado pero ha hecho obra”.  Asco  producen numerosas candidaturas en el Perú.  Pero hay una población de mentalidad conservadora que levanta supuestas banderas moralistas contra Lori Bérenson, pero cierran sus ojos frente a las sucias candidaturas de su preferencia.  El comportamiento del Poder Judicial, la inutilidad y podredumbre del Parlamento criollo, el uso discrecional de los recursos públicos por el Ejecutivo y sus funcionarios, los enlaces corruptos con los grandes y medianos empresarios para enriquecimiento personal, las irregularidades delincuenciales en los concursos públicos, incluidas las licitaciones para obras públicas, etc., son las expresiones de un proceso de descomposición moral y de anomia ética en el Perú actual. 

La transición democrática de la que hablan ciertos analistas sólo existe en su cabeza. Lo real es que marchamo a una mayor descomposición del sistema político peruano.
¿Qué hacer?: transición o transformación
La primera cuestión que se debe abordar es la crítica despiadada al sistema dominante en el Perú, su estructura capitalista, incluido el proyecto neoliberal en sus significados económico, político, filosófico y cultural; y asumir firmemente una posición socialista, sin medias tintas “nacionalistas” o “socialdemócratas”.
En las condiciones actuales de la correlación de fuerzas, favorables a la burguesía neoliberal, forjar una tendencia política basada en un programa de transformación económica y social,  diferente y opuesto al programa capitalista, uniendo a todas las fuerzas de izquierda y  progresistas que estén dispuestas a defender la nueva alternativa que requiere el Perú; una alternativa que defina el rol del nuevo Estado que hay que forjar, perfilando una nueva Constitución democrática, patriótica, de profundo contenido popular y solidario, donde se definan con precisión los derechos que deben garantizarse para  las mayorías nacionales, el carácter nacional de la economía, la agricultura, la pesca, el transporte, la educación, la salud, el desarrollo industrial, la biodiversidad andino-amazónica, la electricidad y la telefonía, principalmente. 

Promover el deslinde ideológico con todas las tendencias y grupos de la derecha, tanto en el plano nacional como en el regional y provincial; una lucha de ideas para la educación política de las masas populares, principalmente de los trabajadores, a los cuales hay que organizar clasistamente como clase que debe asumir su papel para la transformación social del Perú.
Lo que viene ocurriendo en Lima con la campaña electoral municipal – regional puede conducir a un proceso de reunificación de las fuerzas populares a través de la candidatura progresista de Fuerza Social y su alianza con sectores de izquierda, siempre y cuando no obedezca a una unidad meramente coyuntural que pretenda cambiar algo para que nada cambie.  La candidatura municipal de la Sra. Villarán, sea cual fuere el resultado del 3 de octubre, por la adhesión que va cosechando en estos momentos, recoge la tendencia de las masas hacia la unidad de importantes sectores sociales cansados del proceso neoliberal, y  puede ser el germen de un mayor nivel de unidad y avance de las fuerzas democráticas, patrióticas, populares, progresistas y de izquierda hacia la confrontación electoral del 2011 para derrotar a la derecha neoliberal.   Para que eso sea posible, hay que levantar un programa de transformación social y no de acomodo al sistema.  Transformación y no transición continuista.
 
Iquitos, agosto 23 del 2010


martes, 17 de agosto de 2010

Hilaria Supa y la educación peruana: ¿elección sustantiva?

José Ramos Bosmediano, miembro de la Red social para la Escuela Pública en las Américas, ex Secretario General del SUTEP

Ha sido elegida la congresista del Partido Nacionalista Peruano, Hilaria Supa, Presidenta de la Comisión de Educación del Parlamento. Su elección viene siendo objeto de elogios por pertenecer, sobre todo, a la vasta población indígena del Ande peruano, extensiva a los demás países configurados por el macizo de montañas desde Chile hasta Colombia. Los elogios y los buenos augurios de su gestión se fundamentan en su origen cultural de ancestros prehispánicos; en su representación de una raza y hoy de una clase, la campesina, postergada desde hace más de 500 años de conquista española, primero, y avasallamiento republicano después; de su espíritu cultural que busca su reivindicación histórica al lado de las culturas indígenas amazónicas. Su llegada al Parlamento peruano, al lado de otras indígenas, como la puneña Arpasi en el período anterior, tiene que suscitar emociones optimistas en quienes, de una u otra manera, buscan construir un país justo y digno para las mayorías nacionales. Desde luego que también, la elección de Hilaria Supa, genera el rechazo y hasta la burla de esa derecha que siempre ha gobernando el Perú, principalmente de los neoliberales actuales, fujimoristas en su más extrema expresión, para quienes las culturas originarias del Perú no son otra cosa que la expresión del atraso en que vivimos. Para estos políticos, la elección de Hilaria Supa constituye una afrenta al “habla culta” de doña Martha Hildebrandt, cuyo espíritu de élite y conducta soberbia es la manifestación de su adhesión a todos los autoritarismos políticos del Perú republicano que le correspondió apoyar, así al de Juan Velasco Alvarado, como al fujimontesinismo donde milita actualmente. 
El problema de fondo de la elección de Hilaria Supa
Al margen de la valoración positiva al hecho de la elección de una mujer indígena a la Presidencia de la Comisión de Educación del Congreso y de la reivindicación política que ello significa para las culturas andinas y amazónicas, tratándose de la educación, no se puede caer, sin embargo, en la fácil deducción de que dicha elección nos traerá un cambio importante en la política educativa diseñada y actuada por la reforma educativa neoliberal que ha dejado el fujimontesinismo de los 90 del siglo XX, y que los dos gobiernos de la presente década no han hecho más que consolidar, como consolidó también la llamada Concertación chilena la reforma neoliberal del pinochetismo (1973 – 1990), en jaque hoy por su fracaso y por la lucha de los propios estudiantes chilenos.
El predecesor de Hilaria Supa, también del mismo partido, Wérner Cabrera, podría haber desarrollado iniciativas diferentes a la reforma educativa neoliberal, pero no fue así. Los mismos parlamentarios nacionalistas, que no son pocos, tampoco dejaron notar su capacidad para promover una reforma educativa diferente a la imperante. Incluso fueron incapaces de presentar una alternativa a la política magisterial que ha impuesto el gobierno aprista y cuya tendencia fundamental es la desregulación laboral de los docente peruanos. Y es que el nacionalismo de Ollanta Humala carece de un programa integral para el Perú, mucho menos de un proyecto educativo que signifique la reversión de la crisis educativa que el neoliberalismo sigue profundizando. Así como no basta el nacionalismo, tampoco es suficiente el origen indígena de los gobernantes para producir cambios en el Perú. Desde esta perspectiva, los “ilustrados” políticos de la derecha tampoco pueden vanagloriarse de sus actuaciones porque habiendo gobernado tantos años el Perú, no solamente mantuvieron las lacras heredadas del colonialismo español, sino que las profundizaron hasta volvernos un país impresentable ante cualquier comparación seria con las sociedades occidentales más desarrolladas.
La cuestión de fondo en la elección de Hilaria Supa es, pues, la de la inexistencia de un programa de cambios sustantivos en la educación peruana por parte de su partido, el PNP, y de toda su representación parlamentaria. Su presencia será simbólica y hasta encubrirá, inconscientemente, la permanencia de las políticas educativas neoliberales en curso. Al final, los aprofujimoristas que manejan el Parlamento podrán decir que la educación peruana sigue su curso normal.
Las modestas iniciativas de Hilaria Supa
Según la página 28 del diario La República de Lima, en su edición del 15/08/2010, con todos los méritos personales de Hilaria por haber llegado al Parlamento peruano y estar presidiendo una de las comisiones más importantes, las reformas que ofrece la parlamentaria, en su calidad de Presidenta de la mencionada comisión, son tres: un programa para la enseñanza bilingüe en el país, gestiones para la devolución de las piezas de Machu Picchu, la organización de foros para insistir en la elección democrática en las universidades, iniciativas muy modestas y hasta redundantes.
En el proceso actual de la enseñanza intercultural bilingüe en el Perú y América Latina, las experiencias demuestran que cualquier programa para esa modalidad educativa carece de sentido al margen de una reforma educativa integral. México es un ejemplo de fracaso de uno de los mejores programas de la enseñanza bilingüe, no obstante la convergencia, en ese país, de connotados investigadores de la lingüística, la antropología social y la pedagogía. Al respecto, la implantación del programa educativo neoliberal, a partir del gobierno de Salinas de Gortari (1988 – 1994), significó un inmenso retroceso para la educación mexicana, sobre todo para los más de 10 millones de indígenas mexicanos. La rebelión chapaneca de aquel año, precisamente, tuvo, entre sus principales banderas reivindicativas, la educación indígena intercultural bilingüe. La intención de Hilaria Supa es, por supuesto, digna de elogio, pero sin revertir la actual reforma educativa neoliberal y las políticas económicas y sociales que la sostienen, es imposible asegurar un programa educativo bilingüe como el que el Perú requiere.
Sobre la segunda propuesta, hasta donde sabemos, hay muchas instituciones estatales que vienen haciendo gestiones para que la Universidad de Yale nos devuelva los bienes culturales que pertenecen a Machu Picchu. Una gestión más, como la que anuncia Hilaria, puede ser importante, nuevamente como una buena intención, pero nada determinante para que los bienes sean devueltos por aquella Universidad. Además esas gestiones carecen de importancia como política educativa para enfrfentar al modelo neoliberal que hoy administra el Ministro José Antonio Chang.
¿Y qué decir sobre los foros que anuncia Hilaria Supa para promover la elección democrática en las universidades? Nada más que se trata de un asunto muy parcial de la reforma que requiere el sistema universitario, cuya Ley requiere ser cambiada con urgencia y no solamente para ver el sistema de elección de autoridades, sino para plantear con claridad el tipo de Universidad que requiere el Perú, la Universidad Pública como bien colectivo, con una posición firme frente a la existencia de las universidades privadas, verdaderas empresas para el lucro personal de sus dueños, huachaferías supuestamente académicas que nos deparan una población con educación superior apta sólo para la supervivencia de una sociedad atrasada, al margen del desarrollo de la investigación científica y tecnológica. Se requiere una Ley que redefina el cogobierno universitario y la reivindicación de la autonomía en su sentido académico y administrativo. Quienes vienen sosteniendo que las elecciones universales, secretas y directas de las autoridades universitarias resolverá el problema, ocultan el hecho de que hay maneras y medios de mover las campañas lectorales para producir un resultado favorable al enquistamiento de los mismos grupos que han venido gobernando las universidades, o de nuevos grupos que carecen de un programa democrático y científico de Universidad Pública.
Si hay alguna propuesta que sea digna para una Presidenta del Congreso como Hilaria Supa, para su clase y para las mayorías del país, no es otra que la de una reforma educativa integral, democrática y patriótica, diferente y opuesta a la reforma neoliberal, trayendo abajo, en primer lugar, todo el armatoste jurídico que ha dejado el fujimontesinismo y todas las leyes educativas que el toledismo y el alanismo han promulgado para favorecer la privatización de la educación.
Iquitos, agosto 16 del 2010

Nota de Redacción : Ciertamente no resulta fácil asumir la defensa de algunos logros alcanzados por la dirigencia nacionalista pero tampoco podemos  mediatizar el manejo romántico de la oligarquía peruana que por coherencia ideológica quiere que satanicemos la iniciativa de nuestras instituciones minoritarias.

sábado, 3 de julio de 2010

N° 01/05 Julio 2009 : pueblo de KALLAWAYAS !!!


Nuestro primer numero AGENDA DOMINICAL
decicado a BOLIVIA :

de ellos escribe una profesora que los conoce y estudia

"... les Kallawayas, peuple bolivien du nord du Département de La Paz, reconnus pour leurs connaissances en médecine traditionnelle et leurs dons de guérisseurs. On y suit l'initiation du jeune Cerilo par son père, lui même guérisseur, à travers un périple qui les mènera de leurs terres jusqu'au Pérou en passant par La Paz. A la capitale, le jeune garçon se sent comme étranger dans une ville tentaculaire et bruyante où même ses compatriotes le regardent comme une "bête curieuse" et le prennent en photo. On comprend très rapidement tout le poids que représente la conservation de ses traditions pour Cerilo, car bien que l'UNESCO les ait déclarées "Patrimoine Oral et Immatériel de l'Humanité", celles-ci se perdent peu à peu, notamment à cause du fait que beaucoup de jeunes pensent avant tout à émigrer vers la ville. Le père du garçon fait cependant remarquer que ses traditions ont déjà survécu pendant des siècles et même beaucoup plus, et on comprend que tous ses espoirs reposent sur son fils que l'on voit à la fin du reportage pratiquer son premier rituel au Soleil, perpétuant ainsi les connaissances de son père. Au dela de ce message, les paysages filmés sont magnifiques et on comprend bien que ce sont dans ces montagnes que les Kallawayas puisent leurs forces, et que c'est avec cette nature qu'ils entrent en communion lors de leurs rituels ...."


lunes, 14 de diciembre de 2009

HONDURAS : Nunca tuvimos tanta fe en la luz de la palabra.

En Honduras, el Golpe de Estado nos convocó a todos para una lucha de la cual no todos saldremos indemnes. Las primeras manifestaciones de ardor y masivas presencias de nuestra Resistencia en las calles dieron paso a la supresión de todas las libertades por parte de lo que hoy ya es una dictadura consensuada con el Imperio.

Las elecciones generales encontraron al "sucesor" idóneo para blindar el territorio o el paisaje donde la oligarquía hace y deshace actualmente. Nuestra Resistencia sigue en pie, tratando por todos los medios de expandir lo ganado en el terreno simbólico, espacio en el cual nos sabemos moralmente superiores y cada día más lúcidos. Esto nos ha llevado a la conformación de una red de agrupaciones plurales que hacen y arriesgan todo por mantener la llama de la Resistencia.

La creación de un Frente Amplio es sin duda nuestra primer paso para lograr estremecer aún más la anquilosada y siniestra estructura política hondureña y, desde ahí, instaurar la Constituyente que refunde nuestro destrozado país.

Con la llegada de Pepe Lobo a la Presidencia espuria ha llegado también el lado más oscuro de las políticas de seguridad estatal: Oscar Álvarez, el ex-Ministro de Seguridad durante el Gobierno del nacionalista Ricardo Maduro y hoy confirmado nuevamente en el mismo cargo. Su gestión fue la que le declaró la "Cero Tolerancia" a las maras, dando como resultado la práctica criminalizació n de la juventud hondureña que habita en zonas de alto riesgo y la ejecución extrajudicial de cientos de jóvenes, siendo su máxima muestra las matanzas en los penales de El Porvenir, La Ceiba y el incineramiento de 102 mareros de la MS-13 en el Penal de San Pedro Sula.

Se suma a este espanto institucionalizado, el ataque a un bus de la ruta urbana en Chamelecón, San Pedro Sula, donde 23 inocentes fueron acribillados, y como las deducciones han demostrado, esta matanza sirvió para apuntalar la oferta de Mano Dura y Pena de Muerte que Pepe Lobo promovía en las elecciones que perdió, precisamente, ante el mensaje progresista de Manuel Zelaya Rosales.

Con Oscar Álvarez regresó -paulatinamente- el poder de beligerancia de los milicos, mismo que sirvió para relanzarlos de manera protagónica en la actual crisis que vivimos.

Con Oscar Álvarez (graduado como subteniente en la West Point Academy) se hizo común entre el 2002 y el 2006, las escenas dantescas que los diarios insuflaron en la ciudadanía para ablandar la mentalidad con respecto a la violencia y los Derechos Humanos.

Con Oscar Álvarez, la institucionalidad del MP (Ministerio Público) comenzó su militarizació n progresiva y en cambio, comenzó el retroceso de la institucionalidad con respecto a los Derechos Humanos. Viéndolo en retrospectiva, observamos una estrategia puntillosamente planificada durante los últimos diez años para devolverle el poder a los milicos.

La colusión de las Fuerzas Armadas con el crimen organizado ha hecho casi invisible la frontera de la criminalidad común con la criminalidad del Estado, y es ahí donde se presenta la gravedad que ya estamos viviendo de nuevo a partir del Golpe de Estado ocurrido el 28 de junio pasado: diariamente son masacrados jóvenes, en grupos de cinco o de cuatro; decenas de mujeres aparecen maniatadas con un balazo en la cabeza y los escuadrones de la muerte ya son un hecho.

La Resistencia ha sido prácticamente tipificada como delicuencial gracias al "ablandamiento" de las granadas que nos achacaron previo a las elecciones y a los actos que los infiltrados protagonizaban durante las masivas marchas. La declaración de Oscar Álvarez hace unos días sobre sacar a los delincuentes "hasta debajo de las piedras" ha coincidido con un aumento de las muertes declaradas como parte de la guerra del narco.

Varios miembros activos y probados de la Resistencia han caído en esta vorágine.

Descrito lo anterior, han de darse cuenta que este correo es un llamado urgente para redoblar los esfuerzos y la solidaridad combativa, una permanente presencia de sus acciones y voces para no dejarnos solos cuando apenas todo comienza.
Estar en contra de los resultados de estas elecciones farsantes es estar en contra de la consolidación en el poder de esta casta primitiva, criminal y absolutista.

Nuestra Resistencia no cederá lo conquistado, sin embargo, seguimos manteniendo una posición vulnerable ante la fuerza bruta. La comunidad internacional debe conocer el espanto silencioso que se está gestando hoy en día en Honduras, en pro de la "estabilizació n del terreno" que los militares pretenden.

Ustedes pueden salvar a muchos del destierro o la muerte.

Nunca tuvimos tanta fe en la luz de la palabra.

jueves, 3 de diciembre de 2009

Miguel Facussé avanza por la isla del paraíso


Un caso, sólo un caso, que muestra cómo actúa uno de los empresarios más exitosos de Honduras y Centroamérica. Un caso que demuestra que los pobres que han sido sus víctimas reclaman, aprenden a hablar y se organizan.

Ismael Moreno

Una noticia en una esquina de la página 42 de un periódico de circulación nacional del 15 de abril daba cuenta de la captura de diez dirigentes de las comunidades de la isla Zacate Grande, en el golfo de Fonseca, limítrofe con El Salvador y Nicaragua, al sur de Honduras. La nota de prensa apuntaba que centenares de pobladores de la isla se habían tomado la carretera que une la isla con tierra firme exigiendo la liberación de los detenidos. Los dirigentes comunales habían sido capturados a las 4 de la madrugada del 13 de abril por la Policía Nacional con una orden emitida a petición de la Secretaría de Recursos Naturales y Ambiente, acusados de dañar al medio ambiente, a la propiedad privada y al Estado hondureño.

Después de esta noticia, perdida en un rincón del periódico, nunca más se supo del desarrollo de la información.
Envío conoció del involucramiento de Miguel Facussé Barjum en las capturas y decidió trasladarse al terreno de los hechos. Allí supimos que en la misma tarde del 15 de abril los dirigentes habían recibido libertad condicional y el propio Facussé se había presentado para negociar directamente con ellos. "Para evitar que la situación tuviera repercusión nacional", nos dijeron.

UN EMPRESARIO TAN EXITOSO
COMO INTOCABLE

Miguel Facussé Barjum es reconocido como uno de los empresarios más exitosos y audaces de Honduras y de toda la región centroamericana. Año con año, el gobierno y la gran empresa privada hondureña organizan eventos especiales para otorgarle premios y reconocimientos por su ejemplo como gran hombre, gran emprendedor y líder de la iniciativa privada.

De Miguel Facussé se cuentan historias en las cuales nunca se acaba de saber a ciencia cierta dónde termina la realidad y dónde comienza la leyenda. Hay quienes afirman que fue el primer empresario centroamericano en invertir en la Cuba de Fidel desafiando la Ley Helms-Burton y hay quienes, con comentarios propios de cuentos de camino real, juran que don Miguel Facussé debe su fortuna y sus éxitos a un pacto con el propio demonio.

Sea lo que fuere, Facussé es una persona y un personaje del que los medios de comunicación hablan siempre para dar cuenta de sus formidables éxitos empresariales. No existe en Honduras medio de alcance nacional que tenga la capacidad de sostener una crítica a Facussé por más de un día. No hay ninguna página de opinión en los medios escritos de este país que contenga un solo cuestionamiento a las actividades de Facussé.

CON TODOS LOS COLORES

Historias o leyendas afirman que Facussé ha tenido que ver con la elección de todos los presidentes a lo largo del cuarto de siglo en que Honduras ha vivido en democracia formal. Para este próspero empresario no hay colores políticos. "Él sólo apoya la democracia": así dicen sus aduladores.

Los colores sólo son una oportunidad para un nuevo negocio entre don Miguel Facussé y los dirigentes políticos de esos colores. No en vano se habla de una avioneta que Facussé pone siempre a la disposición de las más altas autoridades del país, desde Presidentes y ex-Presidentes de la República, pasando por embajadores de altos vuelos, hasta alguna alta autoridad eclesiástica en sus viajes pastorales.

CON DINERO
Y TAMBIÉN CON BALAS

En Tocoa, en el nororiental departamento de Colón, cuentan que Facussé le ofreció tres millones de lempiras a Carlos Escaleras, quien en 1997 se lanzó como candidato a alcalde por el izquierdista partido Unificación Democrática (UD). Escaleras no aceptó la oferta y siguió criticando abiertamente la decisión del exitoso empresario de instalar una planta extractora de aceite de palma africana, sin que le preocuparan los daños que aquellos humos y químicos harían a centenares de familias de varias comunidades aledañas al lugar.

Unos pocos meses después de la oferta millonaria y de las críticas por razones ambientales, Escaleras fue acribillado a balazos por matones a sueldo. El crimen ha quedado perdido en esa nebulosa espesa que es la impunidad en Honduras, aunque los organismos defensores de los derechos humanos lograron que el expediente pasara a los archivos de la Comisión Interamericana de Derechos Humanos de la OEA.

EN LOS ARCHIVOS DE LA JUSTICIA

Los archivos de la justicia hondureña están llenos de demandas contra don Miguel Facussé, y hasta el sol de hoy ninguna de ellas ha prosperado. Todas han sido sepultadas en el polvo del olvido o han terminado con la sentencia rotunda de un juez que declara con sonrisa al viento un "sobreseimiento definitivo" a favor del indagado.

Los archivos de la justicia hondureña también están llenos de demandas de don Miguel Facussé en contra de sus empleados o ex-empleados, en contra de pequeños propietarios agrícolas o de funcionarios públicos de poca monta. Casi en su mayoría, estos casos han concluido con sentencias rotundas que hunden a los demandados
por Facussé.

LOS FAMOSOS
DEL CLUB DE COYOLITO

Don Miguel Facussé tiene puestos los pies en todas las regiones de Honduras. Bien se sabe que una porción muy importante de cooperativas palmeras de la región del Valle del Aguán pasaron a sus manos. Lo mismo se dice de su presencia en las playas entre Trujillo y Sangrelaya, en la costa noreste del atlántico hondureño. De igual manera, se habla de su poderosa presencia en otros valles de la rica geografía nacional: Leán, Sula y Comayagua.

En esta ocasión y a propósito de la noticia del 15 de abril, miraremos los avances de Facussé por el sur del país. Propiamente, en la isla Zacate Grande, desde donde se divisan las costas nicaragüenses y las salvadoreñas.
Allí se encuentra Coyolito, el lugar donde descansan de sus negocios o van a brindar por sus éxitos unos cincuenta nombres de los más ricos y famosos del país: los Facussé, los Callejas, los Nasser, los Kafatti, los Sikaffi, los Asfura, los Atala, los Gutiérrez... Estas familias conforman el llamado Club de Coyolito, del que Facussé es líder indiscutible. Toda la isla de Zacate Grande es una zona paradisíaca.

UN PARAÍSO DESHABITADO,
POBLADO Y APETECIDO

Los actuales pobladores de Zacate Grande viven allí desde hace unos ochenta años. La mayoría llegó en 1954, cuando la isla estaba despoblada. "Así como cuando Dios creó el mundo", nos relata uno de los pobladores. En 1969 se construyó una carretera que unió la isla con tierra firme, y a partir de entonces ese pedazo de paraíso comenzó a ser apetecido por las familias más ricas. Los pobladores tienen una posesión natural sobre la isla, pero no tienen documentación legal. Facussé argumenta, que la isla es propiedad privada y que él compró sus tierras a Carmen Malespín, quien a su vez las heredó de una familia nicaragüense, quien las habría heredado de Terencio Sierra, primer propietario de quien se tiene noticia documentada, quien adquirió la isla siendo Presidente de la República de Honduras en el siglo XIX. La realidad es que la isla estuvo deshabitada, y fue hasta las primeras décadas del siglo XX que llegaron las primeras familias, procedentes de los departamentos sureños de Choluteca y de Valle.

En 1999 la situación de las 800 familias que en la isla vivían en diez comunidades resultaba ya desesperante. La presión del Club de Coyolito había ido creciendo hasta convertirse en una verdadera amenaza para las vidas de los pobladores. En ese año, y para enfrentar juntos la presión, los pobladores se organizaron en el Consejo de Desarrollo y Solidaridad (CODESOL), con el objetivo de luchar comunitariamente por convertir el derecho natural de la posesión en derecho legal y para protegerse de los "pasos de animal grande" que venían del Coyolito. Contaron con el respaldo del departamento jurídico de Cáritas de la Diócesis de Choluteca y de otros grupos solidarios de Choluteca y de Tegucigalpa.

"¡VÁYANSE, SÁLGANSE!"
EL PRIMER DESPOJO

El 18 de diciembre del año 2003, Miguel Facussé logró despojar de sus tierras a la familia Cárcamo para entregar la Playa Gaviota en regalo de matrimonio a su hija, quien se desposó con el hijo de Freddy Nasser, otro de los potentados del país, también integrante del Club de Coyolito. Si Zacate Grande es toda ella una isla paradisíaca, Playa Gaviota es como su expresión más celestial. Con la familia Cárcamo inició el proceso de despojo de toda la isla por Facussé y los socios del Club.

Así nos narra lo que ocurrió a la familia Cárcamo, uno de los testigos: "Aquel ambiente apacible y casi celestial fue interrumpido por el ruido del motor de un vehículo que pasó a unos 50 metros de la casa. Llegaron unos diez policías. Y mientras los que estaban en la casa curioseaban por ver lo que pasaba, nada frecuente, repentinamente por la parte de atrás de la casa llegaron otros veinte policías. Sumándose a los diez primeros rodearon la casa inmediatamente y con sus grandes fusiles apuntaron amenazantes a los hijos de Germán y Narda Cárcamo. Les gritaban: ¡Váyanse de aquí, que esto no es de ustedes! ¡Sálganse, sálganse! Ustedes han usurpado este terreno".

La familia Cárcamo recordó entonces a la opulenta familia Nasser Facussé, que hacía unos tres años había comprado una propiedad que colindaba con su casa. Los Cárcamo sabían que aquellos ricos buscaban apoderarse también de su solar. Germán Cárcamo había contado que le habían ofrecido 80 mil lempiras (4,470 dólares) y como él los rechazó, lo amenazaron con desalojarlo contándole una complicada historia para darle a entender que ese terreno pertenecía a los Nasser-Facussé.

El apoderado de los Nasser-Facussé le había dicho a Germán Cárcamo: 'Agarrá ese pisto. Mirá, aquí tenés el cheque con los ochenta mil lempiras. De todos modos con pisto o sin pisto siempre se van a salir de aquí'".

CON SAÑA Y EN UN ABRIR
Y CERRAR DE OJOS

La familia Cárcamo tenía aquella poquita tierra como su único patrimonio y Miguel Facussé y Freddy Nasser querían esa tierra para sus descansos de fin de semana. Finalmente, el juez sentenció: la tierra pertenecía a Facussé y los Cárcamo tenían que abandonarla o se procedería al desalojo conforme a la ley.

El día del desalojo no se había terminado de dar lectura a esta sentencia del juez cuando uno de los policías apagó el fogón y luego agarró la olla con el almuerzo de los once miembros de la familia, lo desparramó en el suelo y con indescriptible saña comenzó el desalojo. Tiraban los platos y todas las pertenencias de la familia, quebrándolo todo. "El estruendo parecía un temblor de tierra", recuerda un poblador. La familia Cárcamo había guardado unos 32 sacos de maíz, cosechados tres meses atrás. En un instante, todo el maíz quedó desperdigado por la propiedad, que en un abrir y cerrar de ojos pasó a manos de don Miguel Facussé y de Freddy Nasser.

"CON DIOS Y CON MI TRABAJO..."

Más de un año después de aquel desalojo, el 23 de marzo del año 2004, Facussé dirigió una carta al grupo de familias de la comunidad de Puerto Grande, una de las diez comunidades de la isla Zacate Grande.

Les decía: "Dios y el esfuerzo de mi trabajo me ha permitido tener bienes, lo que para mí en lo personal conlleva una responsabilidad real y profunda por la conservación del medio ambiente y el bienestar de las comunidades cercanas. Es por ello que he dedicado grandes esfuerzos en la conservación y protección de los recursos naturales, especialmente en esta zona, como ser la siembra en forma constante e indefinida, lo que suma a la fecha más de dos millones de árboles maderables y frutales, la conservación y protección de la fauna, que nos permite ver volar libremente esas aves de gran belleza, como las guaras, pericos, loras, etc. Vemos corretear las iguanas y otras especies de animales que de todos es conocido su peligro de extinción, asegurándonos asimismo contar con fuentes de agua y clima saludable gracias a esa vegetación…"

"Se hizo una carretera desde Las Pilas hasta El Novillo, gestionando el mantenimiento permanente de la misma, se llevó la energía eléctrica a algunas comunidades, proyectos de agua potable, perforación de pozos, otorgamiento de más de 600 títulos de propiedad, lo que les ha permitido hacer gestiones en beneficio personal".

"Se apoya con donaciones materiales a las escuelas y colegios, se ha capacitado a un considerable número
de mujeres en cursos de corte y confección, lo que les permite una permanente generación de ingresos. El hecho de cooperar para que se instale una posta policial en Puerto Grande ha ayudado al orden y seguridad, lo que ha impedido que las renombradas maras se instalen en el vecindario, además de la fuente de empleo y beneficios que a mis empleados brindo…"

"Ahora, y en forma personal, quiero hacerles partícipe de un nuevo e interesante plan, donde he considerado la contratación de un ingeniero urbanista para que en forma conjunta nos diseñe un proyecto piloto que incorpore los terrenos por ustedes solicitados en beneficio de toda su comunidad, buscando como objetivo que cada familia tenga su lote de terreno con suficiente área para una cómoda vivienda y donde pueda tener su jardín y cultivos frutales, planificar la construcción de un centro comunal, complejos deportivos, parque, iglesias, centros educativos, y que ustedes puedan contar con un proyecto turístico en la Playa Julián, una de las más bellas de esta isla…"

"Por lo anteriormente expuesto me permito muy cordialmente invitarlos para que nombren representantes de la comunidad, estableciendo día y lugar para participar en fecha próxima en una reunión, en la que con su presencia y la mía, hagamos de esto una realidad…"

"Aprovecho para dejar constancia de que en los hechos acontecidos con la familia Cárcamo no se ha tenido ninguna participación, gestionando actualmente por iniciativa mía un arreglo conciliatorio que defina y favorezca su actual situación. Cordialmente, Miguel Facussé Barjum".

"LO QUE USTED NO DICE
EN SU CARTA..."

Esta carta que el propio don Miguel Facussé se encargó de dar a conocer a diversos medios de comunicación, recibió una respuesta de los vecinos de Zacate Grande el 7 de mayo. Este es su texto, contundente:

"1. Lo que usted no dice es que la gran mayoría de árboles a los que usted se refiere ha nacido por su propia cuenta y que usted ha arrasado con una buena parte del bosque que teníamos en nuestra isla antes de que usted llegara. ¿Acaso ya se le olvidó por ejemplo el manglar de La Joya que usted cercó y cortó?

2. Lo que no dice en su carta es que los animales que usted dice proteger son unos tres pelones que tiene enjaulados, y que los que cuida en el cerro para que su hijo Miguel Mauricio Facussé se divierta matándolos a disparos desde helicópteros y auxiliado de sus feroces perros y sus guardaespaldas.

3. Tampoco dice en su carta que la posta policial que usted instaló en Puerto Grande con el pretexto de controlar las maras de nuestras comunidades era con la intención de que cuidaran las tierras que usted mismo nos ha arrebatado.

4. Lo que no dice en su carta es que usted se apoderó de toda la isla Tigritos y que sin el estudio ni licencia de impacto ambiental respectivo rellenó aquella gran parte del mar para unirla con tierra firme y hacerse otra casa de descanso.

5. Otra cosa que usted no dice en su carta es que los pescadores ya no podemos protegernos de los vendavales en la isla Tigritos porque a través de gente armada nos prohiben entrar.

6. Tampoco dice en su carta que usted está cercando el mar con una caminata de concreto que nos impide totalmente ingresar por esa parte al mar.

7. Sobre los proyectos comunitarios que usted dice que nos ha dado, también los representantes de instituciones del Estado y otros particulares dicen que ellos los hicieron. Pero si usted los pagó, ¿dónde fue a parar el otro dinero?

8. Lo que usted no dice en su carta es que nosotros trabajamos abiertamente en los proyectos comunitarios y le confesamos que para nosotros no es nada cómodo saber que usted se proclama como el hacedor de nuestras carreteras, ya que todavía vibran nuestras espaldas del golpe de las barras, almáganas y piochas cuando recordamos los miles de días que trabajamos los pobladores de Zacate Grande para hacerlas, por ejemplo la que va de Las Pilas a Puerto Grande.

9. Si de verdad todavía se le llama al engarce de lo que se dice con la realidad, usted debería decir que son unos 100 títulos los que ha dado en lugar de 600 y que tienen vicios de nulidad, pues en ese documentito que usted dio todos tenemos como colindante a usted mismo, aunque sea otra persona el vecino. Hay que aclarar además que en ese mismo documento se establece que sólo a usted se le puede vender."

"DON MIGUEL,
YA NOS DIMOS CUENTA..."

Sigue la carta: "Don Miguel, después de haber reconstruido la historia de su comportamiento hacia nosotros los zacateños, nos preguntamos qué es realmente lo que quiere lograr usted con la humillante oferta que está haciendo, pues ya nos dimos cuenta que además de no decir la verdad maneja bien la propaganda de dar algo y por debajo de la mesa quitar otra cosa de mayor valor que lo que usted da. Usted hace lo que hacemos los pescadores que para agarrar a los peces los engañamos poniendo una cola de camarón o un punche mudado en el anzuelo".

"Así usted nos ha estado engañando por mucho tiempo con confites y otras cositas así, como cuando vinieron los españoles, que les daban un pedacito de espejo a nuestros antepasados pero les quitaban el oro".

"Le expresamos que nos admiramos de su mal intencionada astucia al comprar a las autoridades municipales con anticipación, al apoyarles en sus candidaturas para Alcalde, a tal grado que cuando nosotros votamos por ellos estamos votando por usted y en contra de nosotros mismos y de nuestras familias".

"QUIERE QUE LE RINDAMOS
EL SOMBRERO"

"Pensamos que lo que usted quiere lograr con sus supuestas ofertas es:

1. Que nosotros al dejar de sembrar perdamos el derecho de posesión sobre la tierra en mención y así dejarla para usted, de la cual usted ha sacado y quiere seguir sacando varios millones.

2. Con los títulos que según usted ha dado nos quiere tener entretenidos haciéndonos creer que tenemos legalizadas nuestras tierras, haciéndose usted el único y legitimo dueño.

3. Con el montón de proyectos que usted dice que nos ha dado pretende lograr que nosotros le rindamos el sombrero y estemos sometidos a sus antojos.

4. Con el pretexto de que está cuidando el medio ambiente usted se está apoderando de todo y a nosotros nos está dejando sin nada".

"SI USTED SE METIERA
EN NUESTRO PELLEJO..."

Y continúa la carta: "Si usted un día, auque fuera en sueños, se metiera en nuestro pellejo, mirara, escuchara y sintiera todo el sufrimiento que usted nos ha producido desde que se le ocurrió venirse a nuestra isla y nos comprendería mejor".

"Si usted un día se metiera en nuestro pellejo sentiría un hormigueo en los pies, y un poderoso estruendo en los oídos cuando por orden suya los vigilantes nos disparan al acercarnos a playa La Llorona y La Virgen a pescar el alimento de nuestras familias. Y si dejamos instalados los trasmallos y nos vamos por un momento para no provocar la ira de sus vigilantes, miraría cómo se hunden esos trasmallos después que sus vigilantes rompen a balazos las boyas que los sostienen".

"Si usted estuviera en nuestro pellejo se daría cuenta que en esas redes que nos hunden sus vigilantes se hunde también el dinero que pagamos por ellos, también nuestro empleo y sobre todo, se hunde el almuerzo y la cena de aquellos hijitos que están en la puerta de la casa esperándonos para almorzar o cenar".

"POR USTED PERDIMOS
LAS REDES, NO EL HAMBRE"

"Si usted pudiera ver lo que nosotros miramos miraría cómo nos vamos huyendo de los balazos para pescar la comida a Punta Remolino, pero ahí los anzuelos y los trasmallos se nos quedan trabados en el alambre de púas que usted mandó a tirar para que tampoco podamos pescar en ese lugar. Miraría también cómo cunde en nosotros la tristeza cuando recordamos que tampoco podemos ir a sacar punches, cascos, curiles, almejas y jaibas en la ñanga de La Joya pues, si recuerda, usted eliminó y cercó lo que ahí había. Lo más triste es cuando sabemos que perdimos las redes pero que nuestros hijos e hijas no han perdido el hambre".

"Si usted se metiera en nuestro pellejo sentiría cómo suspiramos cuando miramos esos pedazos de tierra en que producíamos con dignidad nuestros granos básicos, donde sacábamos la leña, animales monteses para sobrevivir, así como los horcones de nuestras casas, pero que cuando usted llegó a nuestra isla nos despojó de ella a cambio de unos lempiras diciendo que esa tierra era suya y que si no aceptábamos unos cuantos lempiras siempre íbamos a perder. Ahora nuestras tierras están cercadas con alambre, con pesadas armas, y rótulos que dicen: "Reserva forestal privada"; "Acceso restringido", "Guardia forestal las 24 horas".

"Si usted se metiera en el pellejo de las mamás de Zacate Grande podría sentir lo que sienten al mirar a nuestros hijos desnutridos y pálidos por falta de alimento pues muchos ya no tenemos tierra en qué producir ni mar en el cual pescar ni montaña para cazar, pues ahora usted dice que todo eso es suyo".

"Si usted se metiera en el pellejo de nosotros los jóvenes podría sentir la tristeza que se siente al no tener ni los medios más mínimos para vivir en el futuro con algo de dignidad, pues casi todos los medios para producir usted ya nos los ha quitado por anticipado a nosotros y a los hijos que soñamos tener".

"USTED LOS MIRARÍA SEÑALÁNDOLE CON EL DEDO"

Sigue la carta: "Si usted un día solo soñara con los que se han ido de nuestra isla, miraría a varios campesinos y pescadores que se fueron huyendo de la miseria que usted les provocó y que ahora viven arrinconados en algunas ciudades de Honduras. A otros los miraría pálidos cuando están escondidos mientras pasan cerca los agentes de la migra en los Estados Unidos, pues en ese momento se acuerdan que aquí usted ya les quitó casi todo y que si los deportan no tienen dónde trabajar ni dónde vivir".

"Seguramente en ese sueño miraría también a muchos de nuestros hermanos zacateños que ya murieron y los miraría reclamándole y señalándole a usted con el dedo por haberles apresurado la muerte, pues al haberles quitado los medios de subsistencia no pudieron nutrirse mejor, tampoco pudieron comprar las medicinas y se amoseparon en silencio al sentir que se les quitaron las cosas y la dignidad. En ese momento usted se daría cuenta que varios hermanos nuestros murieron con el dolor de habérseles despojado".

"SUS LIMOSNAS SON
UNA CARNADA Y UNA BOFETADA"

"Si en ese mismo sueño se encontrara con el profeta Jeremías, probablemente él, mirándole a los ojos le diría con una mezcla de ternura y reclamo estas palabras: "En mi pueblo, hay malhechores que colocan trampas para pillar pájaros, pero cazan hombres. Sus casas están repletas con el botín de sus saqueos, como una jaula llena de pájaros. Se han hecho importantes y ricos, se ven gordos y macizos y ya no saben distinguir el mal. No respetan el derecho de los huérfanos." (Jeremías 5, 26-28 )".

"Lamentamos que algunos habitantes de nuestra isla, engañados por usted, le estén ayudando a planear nuestra muerte lenta a través de trampas para despojarnos. A ellos les preguntamos si conocen a alguien que haya sido feliz tramando el mal para los demás. Les preguntamos si ya se dieron cuenta que al seguirle el juego a usted van dejando imborrables huellas de miseria y humillación para la mayoría de los zacateños".

"Les aconsejamos con especial respeto que, en una de esas noches tranquilas, cuando el silencio se impone a la bulla, le pregunten a Dios si les aprueba que se unan a don Miguel Facussé para planear la desgracia de los zacateños. Les perdonamos y los estaremos esperando para que un día piensen con nosotros cómo podemos mejorar con dignidad nuestra existencia".

"Finalmente, Don Miguel, le informamos que lo único que queremos es que usted respete nuestros derechos para tener la oportunidad de vivir por nuestros propios medios y no dé limosnas que son como una carnada y una bofetada para nosotros. Caballerosamente: Movimiento de recuperación y titulación de tierra de la isla de Zacate Grande".

UNA REACCIÓN INESPERADA

Fue un año después de este cruce de cartas entre los pobladores de la isla Zacate Grande y don Miguel Facussé que los dirigentes de las diez comunidades de la isla fueron capturados bajo la acusación de daño al medio ambiente, a la propiedad privada y al Estado de Honduras.

Facussé estaba decidido a llevar el proceso judicial hasta lograr una condena definitiva a los dirigentes comunales. Pero no previó la movilización inmediata y espontánea de parte de los pobladores. La acción de los pobladores no fue aconsejada ni dirigida por ningún agente externo a las comunidades.

Envío lo constató en la Pastoral Social de la diócesis de Choluteca, en donde se brinda asesoría legal a los pobladores de Zacate Grande. El sentir general en la oficina era que nadie esperaba una reacción tan fuerte y tan rápida de parte de los pobladores. Nos aseguraron que había sido gracias a la fuerza comunal que la noticia se había filtrado a un medio escrito de circulación nacional, lo que provocó que Facussé buscara negociar con las comunidades.

A estas alturas del conflicto, la negociación parece ser una salida táctica y dilatoria de parte de Facussé, puesto que este gran barón de la empresa privada y de la política tiene muchos nudos atados en torno a sus intereses y se siente seguro sobre la propiedad de la isla. El Club de Coyolito lo respalda incondicionalmente.

COMO GRAN PROTECTOR
DEL MEDIO AMBIENTE

Para lograr el control de la isla, Facussé se ha hecho de documentos que convierten a los verdaderos propietarios, con ochenta años de habitar la isla, en usurpadores. Y como gran zorro de las zancadillas, Facussé ha elegido la vía más popular: el medio ambiente. Ante la sociedad hondureña, don Miguel Facussé está identificado como el gran defensor del medio ambiente en el sur del país y particularmente en la isla. Para ello, logró que el Congreso Nacional declarara "zona protegida" la isla de Zacate Grande, y particularmente las un mil cien hectáreas de tierras que ya controla.

Las 800 familias que habitan las diez comunidades de Zacate Grande corren el inminente peligro de ser despojadas de sus tierras. Los 50 hombres más ricos de Honduras así lo han decidido, bajo el liderazgo de Miguel Facussé Barjum. La isla es demasiado hermosa como para que la tengan los pobres y Facussé ya decidió que se debe destinar al turismo de más de cinco estrellas. Este objetivo requiere que él se adueñe de toda la isla.

Tras maniobrar judicialmente para que los dirigentes de las comunidades en rebeldía capturados fuesen excarcelados bajo la figura de arresto domiciliar, Facussé ha puesto en marcha el proceso de conciliación que -todo parece indicar- estaría orientado a proponer la reubicación de los pobladores en otra región, apoyándose para ello en la resolución del Congreso Nacional de que la isla es zona protegida, y quién mejor que él para seguir fungiendo como el gran protector de su medio ambiente.

Si las cosas se le complican, Facussé podría llegar incluso a un acuerdo de coexistencia pacífica, al menos temporal, siempre que los pobladores contribuyan a la "protección" ambiental de la isla en beneficio de los negocios del próspero empresario. En cualquier salida, Facussé contará con el respaldo de sus amigos del Club de Coyolito.

ESTE PEQUEÑO GRAN CASO

Muchos otros compatriotas, en otras regiones del país, pasaron o están pasando por situaciones de despojo como la que enfrentan los pobladores de la isla Zacate Grande. La difusión de este pequeño gran caso fortalecerá la lucha de los pobladores de Zacate Grande y tal vez la de otros y ha de contribuir a que otras víctimas de este potentado se organicen.

Otro mundo y otra Honduras no serán posibles sin la avalancha organizada de los pobres "lázaros" en defensa de su patrimonio, amenazado por los "epulones" que banquetean satisfechos en tantos Club de Coyolito.


CORRESPONSAL DE ENVÍO EN HONDURAS
http://radioeslodemenos.blogspot.com

lunes, 30 de noviembre de 2009

El mexicano José Emilio Pacheco gana el Premio Cervantes

Reseña biográfica

Poeta y ensayista mexicano nacido en Ciudad de México en 1939.
Empezó a brillar desde muy joven en el panorama cultural mexicano, gracias a su dominio de las formas clásicas
y modernas y al enfoque universal de su poesía.
Además de poeta y prosista se ha consagrado también como eximio traductor, trabajando como director y editor
de colecciones bibliográficas y diversas publicaciones y suplementos culturales. Ha sido docente universitario
e investigador al servicio de entidades gubernamentales.
Entre sus galardones se cuentan: Premio Nacional de Poesía, Premio Nacional de Periodismo Literario,
Premio Xavier Villaurrutia, Premio Magda Donato, Premio
José Asunción Silva en 1996,el Premio Octavio Paz
en el año 2003, el Premio Federico García Lorca 2005, el Premio Iberoamericano de Poesía Pablo Neruda en 2004
y la XVIII edición del Premio Reina Sofía de Poesía Iberoamericana en 2009.
De su obra poética se destacan: «Los elementos de la noche» en 1963, «El reposo del fuego» en 1966,
«No me preguntes cómo pasa el tiempo» en 1969, «Irás y no volverás» en 1973, «Islas a la deriva» en 1976,
«Desde entonces» en 1980, «Trabajos en el mar» en 1983, y «El silencio de la luna» poemas de 1985 1996. ©


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Mar eterno

Memoria

Mosquitos


Prehistoria

Presencia

Piedra

Soledad de la campana

Tarde o temprano

Un marine

Un poeta novohispano


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